سوء الظن بالناس

يغلب على البعض من الناس اليوم خلق ذميم ربما ظنوه نوعاً من الفطنة وضرباً من النباهة وإنما هو غاية الشؤم
بل قد يصل به الحال إلى أن يعيب على من لم يتصف بخلقه ويعده من السذاجة وما علم المسكين

ان إحسان الظن بالآخرين مما دعا إليه ديننا الحنيفة
فالشخص السيئ يظن بالناس السوء، ويبحث عن عيوبهم، ويراهم من حيث ما تخرج به نفسه
أما المؤمن الصالح فإنه ينظر بعين صالحة ونفس طيبة للناس يبحث لهم عن الأعذار، ويظن بهم الخير.

"وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتبِعُونَ إِلا الظن وَإِن الظن لَا يُغْنِي مِنَ الْحَق شَيْئا" (النجم:28)

وعليه فلا يجوز لإنسان أن يسيء الظن بالآخرين لمجرد التهمة أو التحليل لموقف ، فإن هذا عين الكذب " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " [أخرجه البخاري ومسلم ، الترمذي 2072]

وقد نهى الرب جلا وعلا عباده المؤمنين من إساءة الظن بإخوانهم :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )
[الحجرات : 12]

روى الترمذي عن سفيان: الظن الذي يأثم به ما تكلم به، فإن لم يتكلم لم يأثم.
وذكر ابن الجوزي قول سفيان هذا عن المفسرين ثم قال: وذهب بعضهم إلى أنه يأثم بنفس الظن ولو لم ينطق به.
وحكى القرطبي عن أكثر العلماء: أن الظن القبيح بمن ظاهره الخير لا يجوز، وأنه لا حرج في الظن القبيح بمن ظاهره القبيح
وحسن الظن راحة للفؤاد وطمأنينة للنفس وهكذا كان دأب السلف الصالح رضي الله عنهم...

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

" لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا ، وأنت تجد لها في الخير محملا ً".

قال ابن سيرين رحمه الله:
"إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرا لا أعرفه".

وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده فقال للشافعي:

قوى لله ضعفك ، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال : والله ما أردت إلا الخير .
فقال الإمام : أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير .فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن
بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير .

كان سعيد بن جبير يدعو ربه فيقول :
" اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك "

وعن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال: قال موسى عليه الصلاة والسلام يارب يقولون بإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب فبم قالوا ذلك ؟ قال:
«إن إبراهيم لم يعدل بي شيء قط إلا اختارني عليه، وإن إسحاق جاد لي بالذبح وهو بغير ذلك أجود وإن يعقوب كلما زدته بلاء زادني حسن ظن».
[ تفسير ابن كثير ج / 7 ص / 22 ]

وعن الفضيل بن عياض عن سليمان عن خيثمة قال قال عبد الله والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا خيرا من حسن الظن بالله تعالى [ كتاب حسن الظن بالله -الجزء 1 صفحة 96 ]

إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك
خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين .

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( حسن الظن من حسن العبادة )) [ رواه الحاكم وأبو داود وأحمد في مسنده ]

منقول

جزاك الله خيرا أخي الكريم على الموضوع
القيم المفيد وإنه ليتناول صفة ذميمة ابعدنا الله وأياكم منها ألا وهي
صفة الشك وسوء الظن وهي موجود كـ صفة غير محمودة لدينا جميعا
منا من يقع فريستها ومنا من يكون أكثر ذكاءا لـ التفلت منها ,
هي فعلا مشكلة عندما نجد أنفسنا لا نجد حلولا
ولكن دوما علينا أن نسأل الله
اللهم إقطع شكنآ بـ اليقين
فـ لا أشد حرقة لـ القلب شك لا يتبعه يقين
لذا لا مجآل لـ أن تستسلم لـ الأمور
فـ بذلك أنت فريسة لـ وآحد من أمرين
الشك .. أو الغفلة ( إلا من رحم ربي )
فيآ سيدي مآ أكثر الذين لا يخآفون الله في أيآمنا هذه
من ورآء حجآب ..!
ولكن تبقى الامور التي تبنى على أسس ثآبتة تحتآج منا لـ شيء
من العقلانية حتى نكون أكثر وعيا في تعآملنا معها ,
ونسأل الله أن لا يبتلينا بـ أن نضطر لـ الشك بأمور تعني لنا الكثير في حيآتنا
وفقكم الله

مشكلة : سوء الظن .
وسوء الظن : هو الشك والتهمة ، وتخريص وتخمين
ينتهي بوصف الآخرين بما يسوء ويغم من كل قبيح من غير دليل ولا برهان .
المظاهر .
1 - الشائعات بدون تثبت .
2 - تفسير المواقف والنيات وإلزم ما لا يلزم .
3 - الفضول والتطفل .
أسباب المشكلة :
سوء النية وخبث الطوية ، نتيجة لكثرة المعاصي .
الحسد
كثرة ملاحظة الناس .
عدم تربية النشء على المبدأ الصحيح في الحكم على الأشياء والأشخاص .
المحيط والبيئة المعينة على تفشي هذه المشكلة .
الوقوع في الشبهات سواء عن قصد أو عن غير قصد ، وعدم تبرير الوقوع في هذه الشبهة
ولذلك ورد التحذير من الوقع في الشبهات
( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه..)
عدم مراعاة الأدب النبوي في التناجي :
· " لا يتناجى اثنان دون الثالث "
· أن تكون النجوى في الطاعة والمعروف " لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر
بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس .."
الآثار .
أثره على الفرد :
الوقوع في الإثم والكذب " كفى بالمرء
كذباً أن يحدث بكل ما سمع "
القعود عن أعمال البر والاضطراب النفسي .
الحسرة والندامة والعقوبة . كما حصل لمن وقع في حادثة الإفك .
أثره على الجماعة :
الفرقة وتمزيق الصف " ولا تكونوا
كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم "
طول الطريق وكثرة التكاليف .
عدم التمييز بين الحق والباطل ، وبين العدو والصديق .
الحلول .
بناءالعقيدة السليمة القائمة على حسن الظن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وبالمؤمنين .
ترك المعاصي وفعل الطاعات .
معاملة الناس بالظاهر وإيكال السرائر إلى الله .
الالتزام بأدب التناجي في الإسلام .
تجنب الوقوع في الشبهات ، والحرص على دفعها إن حصلت " على رسلكما إنها صفية .."
الانشغال بعيوب النفس وإصلاحها وترك ملاحظة الناس " من حسن إسلام المرء تركه ما
لا يعنيه " .
التربية على المنهج القرآني في قبول الآخبار والتثبت منها :
" لو لا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا .."
" لو لا جاءوا عليه بأربعة شهداء .."

حقيقة أنك في المستوى المرجو منك أخي رابح خاصة في ردودك
اللهم وفقه وفقهه في الدين

جزاك الله خيرا اخي
فطيم
على لما اخصصتني به من وصف
وانه لاحساس نبيل منك اعتز به وافتخر
وإني بك لمن المعجبين شكلا ومضمونا
زادك الله تقوى على تقواك
وحقق لك احلامك ووفقك لمسعاك
تحياتي الخاصة

» حسن الظن راحة للقلب